{"id":1799,"date":"2026-06-12T14:41:53","date_gmt":"2026-06-12T14:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.guiriko.info\/?p=1799"},"modified":"2026-06-12T16:23:41","modified_gmt":"2026-06-12T16:23:41","slug":"marigot-houet-memoire-vivante-de-sya-face-aux-defis-de-la-ville-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/2026\/06\/12\/marigot-houet-memoire-vivante-de-sya-face-aux-defis-de-la-ville-moderne\/","title":{"rendered":"Marigot Houet : m\u00e9moire vivante de Sya face aux d\u00e9fis de la ville moderne"},"content":{"rendered":"

Le bruit de l’eau se m\u00eale aux chants des oiseaux. Sous les grands arbres qui bordent le marigot Houet, quelques fid\u00e8les viennent encore se recueillir, tandis que des passants traversent sans forc\u00e9ment mesurer toute la port\u00e9e historique et spirituelle de ce cours d’eau.<\/strong><\/p>\n

Pourtant, ici, au c\u0153ur de Bobo-Dioulasso, le marigot Houet est bien plus qu’un simple cours d’eau. Il est un lieu de m\u00e9moire, de croyances et d’identit\u00e9 collective. Pour de nombreux habitants, notamment au sein de la communaut\u00e9 b\u00f4b\u00f4, son histoire se confond avec celle de Sya, l’ancien nom de la ville.<\/strong><\/p>\n

Guid\u00e9e par Zackaria Sanou, pr\u00e9sident de l’Association des jeunes notables de Karama et vice-pr\u00e9sident de l’Association des jeunes coutumiers de Sya, l’\u00e9quipe de Guiriko Info a remont\u00e9 le fil d’un r\u00e9cit transmis depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/strong><\/p>\n

Un cours d’eau au c\u0153ur de l’histoire de Sya<\/h4>\n
\"\"
Zackaria SANOU, pr\u00e9sident de l’association des jeunes notables de Karama, Vice pr\u00e9sident de l’association des jeunes coutumiers de Sya- 10 juin 2026<\/figcaption><\/figure>\n

Selon Zackaria Sanou, le marigot Houet traverse l’ensemble de la ville de Bobo-Dioulasso. Sa source se situe \u00e0 Dafra, \u00e0 environ huit kilom\u00e8tres du centre-ville, avant de poursuivre son parcours jusqu’\u00e0 Banak\u00e9l\u00e9daga.<\/p>\n

L’histoire du peuplement de Sya est intimement li\u00e9e \u00e0 ce cours d’eau. Selon les r\u00e9cits transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, les anc\u00eatres auraient re\u00e7u en r\u00eave l’indication que la paix et la prosp\u00e9rit\u00e9 se trouvaient entre deux rivi\u00e8res : le Houet et le Sanion.<\/p>\n

\n

\u00ab Nous avons \u00e9t\u00e9 install\u00e9s entre ces deux cours d’eau parce que les anciens avaient re\u00e7u le message que la paix se trouvait \u00e0 cet endroit \u00bb, explique-t-il.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette relation particuli\u00e8re entre les populations et le marigot a progressivement fa\u00e7onn\u00e9 l’identit\u00e9 m\u00eame de la cit\u00e9.<\/p>\n

L’origine de la sacralit\u00e9 du marigot<\/strong><\/h4>\n
\"\"
L’int\u00e9rieur du marigot Houet travers le village de Dioulassob\u00e2<\/figcaption><\/figure>\n

Pour les communaut\u00e9s b\u00f4b\u00f4s, le caract\u00e8re sacr\u00e9 du Houet trouve son origine dans un r\u00e9cit ancestral.<\/p>\n

Selon Zackaria Sanou, un ancien sage du village serait parti un jour \u00e0 la chasse avec ses enfants. \u00c9puis\u00e9, sans nourriture ni eau, il aurait demand\u00e9 \u00e0 ses compagnons de retourner au village chercher de quoi survivre.<\/p>\n

Rest\u00e9 seul, il aurait alors pri\u00e9 avant de se sacrifier dans les eaux du marigot.<\/p>\n

Depuis lors, l’eau et les \u00eatres vivants qui peuplent le cours d’eau sont consid\u00e9r\u00e9s comme sacr\u00e9s.<\/p>\n

\n

\u00ab L’eau et tout ce qui s’y trouve sont sacr\u00e9s pour nous, les B\u00f4b\u00f4s, mais aussi pour tous ceux qui vivent \u00e0 Sya \u00bb, affirme M. Sanou.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette croyance explique notamment l’attachement particulier port\u00e9 aux poissons du marigot, notamment les c\u00e9l\u00e8bres silures sacr\u00e9s.<\/p>\n

\u00ab Tous les poissons qui vivent dans le marigot sont consid\u00e9r\u00e9s comme nos anc\u00eatres \u00bb, ajoute-t-il.<\/p>\n

Un lieu de pri\u00e8res et de b\u00e9n\u00e9dictions<\/h4>\n
\"\"
Zackaria SANOU, pr\u00e9sident de l’association des jeunes notables de Karama, Vice pr\u00e9sident de l’association des jeunes coutumiers de Sya | 10 juin 2026<\/figcaption><\/figure>\n

Au fil du temps, le marigot Houet est devenu un espace de spiritualit\u00e9 o\u00f9 se d\u00e9roulent sacrifices, rites traditionnels et pri\u00e8res.<\/p>\n

De sa source jusqu’aux diff\u00e9rents points traversant la ville, de nombreuses personnes continuent d’y accomplir des c\u00e9r\u00e9monies coutumi\u00e8res.<\/p>\n

\u00ab Ceux qui viennent avec de bonnes intentions et qui formulent des demandes obtiennent souvent ce qu’ils recherchent \u00bb, soutient Zackaria Sanou.<\/p>\n

Certaines r\u00e8gles traditionnelles demeurent \u00e9galement en vigueur afin de pr\u00e9server le caract\u00e8re sacr\u00e9 du lieu.<\/p>\n

Parmi les interdits \u00e9voqu\u00e9s figurent notamment l’introduction volontaire d’objets de couleur rouge dans le marigot ou encore la descente de marmites dans ses eaux, particuli\u00e8rement au niveau de la source.<\/p>\n

Un patrimoine fragilis\u00e9 par l’urbanisation<\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Mais derri\u00e8re cette dimension spirituelle se cache une r\u00e9alit\u00e9 plus pr\u00e9occupante.<\/p>\n

Pour Zackaria Sanou, le marigot Houet n’est plus celui qu’il a connu durant son enfance.<\/p>\n

\n

\u00ab Quand nous \u00e9tions enfants, le marigot \u00e9tait propre. Aujourd’hui, avec l’essor de la ville, l’augmentation de la population et le d\u00e9veloppement des activit\u00e9s industrielles, il se d\u00e9grade progressivement \u00bb, regrette-t-il.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le responsable coutumier cite notamment les d\u00e9chets m\u00e9nagers, certaines pratiques d’assainissement inappropri\u00e9es ainsi que les rejets industriels qui affectent la qualit\u00e9 de l’eau.<\/p>\n

Il estime que plusieurs esp\u00e8ces de poissons sont aujourd’hui menac\u00e9es par cette pollution grandissante.<\/p>\n

\u00ab Les produits chimiques rejet\u00e9s par certaines industries contribuent \u00e0 la disparition des poissons sacr\u00e9s \u00bb, d\u00e9plore-t-il.<\/p>\n

Un appel \u00e0 la responsabilit\u00e9 collective<\/h4>\n
\"\"
Zackaria SANOU, pr\u00e9sident de l’association des jeunes notables de Karama, Vice pr\u00e9sident de l’association des jeunes coutumiers de Sya<\/figcaption><\/figure>\n

Face \u00e0 cette situation, Zackaria Sanou appelle \u00e0 une mobilisation de l’ensemble des acteurs.<\/p>\n

Il invite les autorit\u00e9s \u00e0 renforcer les actions de protection et d’entretien du marigot, tout en sensibilisant davantage les populations sur son importance culturelle, historique et environnementale.<\/p>\n

Il lance \u00e9galement un appel aux entreprises et aux unit\u00e9s industrielles afin qu’elles limitent les rejets susceptibles de d\u00e9grader davantage cet \u00e9cosyst\u00e8me.<\/p>\n

Pour lui, pr\u00e9server le marigot Houet revient \u00e0 pr\u00e9server une partie essentielle de l’identit\u00e9 de Bobo-Dioulasso.<\/p>\n

\n

\u00ab Le marigot repr\u00e9sente beaucoup pour les B\u00f4b\u00f4s et pour tous les habitants de Sya. Nous devons tous contribuer \u00e0 sa pr\u00e9servation \u00bb, insiste-t-il.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Au-del\u00e0 de son r\u00f4le \u00e9cologique, le Houet demeure aujourd’hui un symbole vivant de la m\u00e9moire collective de Bobo-Dioulasso. Un patrimoine qui continue de relier les g\u00e9n\u00e9rations, mais dont l’avenir d\u00e9pend d\u00e9sormais de la capacit\u00e9 des populations et des institutions \u00e0 le prot\u00e9ger face aux d\u00e9fis de la ville moderne.<\/p>\n

Par la r\u00e9daction de GUIRIKO<\/strong> INFO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le bruit de l’eau se m\u00eale aux chants des oiseaux. Sous les grands arbres qui bordent le marigot Houet, quelques fid\u00e8les viennent encore se recueillir, tandis que des passants traversent sans forc\u00e9ment mesurer toute la port\u00e9e historique et spirituelle de ce cours d’eau. Pourtant, ici, au c\u0153ur de Bobo-Dioulasso, le marigot Houet est bien plus […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1815,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[50,27,140],"tags":[432,429,428,430,434,431,433],"class_list":["post-1799","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-actualite","category-culture","category-regionale-2","tag-defis","tag-houet","tag-marigot","tag-memoire","tag-moderne","tag-sya","tag-ville"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.guiriko.info\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/IMG_20260612_155605.jpg?fit=1920%2C1273&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/ph9X1a-t1","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1799"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1817,"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1799\/revisions\/1817"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guiriko.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}